الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري صلى الله عليه وآله ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يوسف والفريابي ، ووكيع بن الجراح . قال إسحاق بن منصور ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ( 2 ) . وكذلك قال أبو القاسم الطبراني . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) . روى له مسلم ( 4 ) حديثا ، والنسائي ( 5 ) في " خصائص علي " حديثا .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165 . ( 2 ) وقال الدوري عنه : ليس به بأس ( تاريخه : 2 / 301 ) وقال ابن طهمان عنه : ثقة ( الترجمة 133 ) . ( 3 ) 7 / 26 . وذكره العجلي في " الثقات " وقال : ثقة سمع من الشعبي . وكذلك ذكره ابن شاهين في " الثقات " أيضا . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الدارقطني عبد الله ، وعبيد الله ، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت كلهم ثقات . وقال ابن خلفون ، وثقة ابن نمير ( 5 / 183 ) . وقال في " التقريب " ثقة . قال بشار : وزعم الذهبي في " الميزان " ( 2 / الترجمة 4263 ) أن أبا حاتم قال فيه : لا يحتج به . ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم ، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين . وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق : عبد الله بن حبيب ، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء ، روى عنه الحكم بن القاسم ، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه . ( 101 ) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الأب وفي الرواية عن عطاء ، فليعرف ذلك ويميز . ( 4 ) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه : " م حديث عطاء من عائشة : لا هجرة بعد الفتح " . ( 5 ) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه : " ص : حديث حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد : أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ، وهو في الخصائص المطبوع : 83 .